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龍源寺だより
第2号

龍源寺だより令和4年9月寺報第2号光恵山龍源寺写真は彼岸花中山大誠食中毒は秋が一番多い食中毒の主原因はサルモネラ菌と腸炎ビブリオ菌。これらの菌は、気温25度以上になると一気に増殖します。こういうと、夏が危険という感じですが、夏の間は誰でも食品の管理には気を使っています。ところが秋になり涼しくなると気が緩むのか、危ない食品を平気で口にしてしまい、その結果食中毒になる人が増えるのです。秋は夏バテして体の抵抗力が落ちているということもあります。秋の龍源寺だよりラインナップ ◆ご挨拶(奉仕作業御礼) ◆秋季彼岸法要ご案内 9月23日(金祝)14時より ◆コラム「おはぎ」と「ぼたもち」 ◆お彼岸についてお彼岸で私たちがすべきこととは? ◆夏のお寺の行事、近況報告 ◆11月御会式のお知らせ(お花作りのご協力について)

ご挨拶中山太智写真…七面山にて初の滝行してきました。早いもので龍源寺時報も2号となりました。新しい試みとして初めたこの寺報。沢山の方々に「読みやすかった」「面白かった」等、お褒めの言葉を頂き有難う御座いました。今年は私にとって初めてのお盆のお経参りでした。初めは緊張しましたが、各家の御先祖様へ精一杯の御回向をし、その後、お話ししていくうちに緊張が解け、良い緊張感を持って行うことが出来ました。奉仕作業では地域ごとに参加して頂き、私は皆様の補助と写真係を務めましたが皆様がお寺を綺麗にしようと一生懸命行う姿に感動しました。お盆を通じて御檀家様が御先祖を思いやる気持ち、奉仕作業を通じて御檀家様の奉仕の気持ち、「龍源寺の御檀家様は本当に素晴らしい方々だな」と感じました。さてまもなくお彼岸が始まります。皆様のご自宅に伺った際、仏教行事や作法のご質問沢山頂きました。「恥ずかしくて聞けなかった。」皆様そのように言っておりましたが、全然恥ずかしいことではありません。どんどん質問して頂ければと思います。それが私にとっても勉強になります。今回はお彼岸について、簡単にまとめております。少しでもお彼岸について理解を深めて頂き、また質問等あればいつでもご連絡ください。第二回奉仕作業御礼住職上記にて長男の太智も申しましたが、本年も境内清掃奉仕作業には大勢のお檀家のご参加ご出仕を頂き御礼申し上げます。住職就任前より奉仕作業はお盆前の7月第1日曜という決まりがありました。その中で一度に大勢のご参加を頂くより分散化を提案させて頂き、「菩提寺の美観護持」のご理解を得、近年は年4回に分けさせて頂いております。ひとつの山を抱える広い境内、寺族・世話人様だけでは中々護るのも無理があります。年に1度の境内清掃奉仕にご理解頂けますよう、重ねてお願い申し上げます。

秋季彼岸会のご案内秋季お彼岸法要秋分の日はお墓参りの日家族揃ってお墓参りに行きましょう令和4年9月23日(金･祝)午後2時より法要新型コロナウイルス感染拡大防止の為、出来る限りの対策をした上でご参拝をお願い致します。 ※お塔婆のお申込みは別紙をご参照下さい。コラム：おはぎとぼたもちの違い彼岸の時期になると「おはぎ」?「ぼたもち」?同じようなものがお供物であがります。私は小さい時から同じようなものなのに何故名前が違うのか疑問でした。今回は「おはぎ」と「ぼたもち」の違いについてのお話です。まずはじめに率直にご説明すると、「おはぎ」と「ぼたもち」は、基本的に同じ食べ物だそうです。違うのは、食べる時期が違うだけ。「おはぎ」は、萩の花が咲く秋の彼岸で食べます。一方の「ぼたもち」は牡丹の季節、春の彼岸で食べます。日本では昔から「赤」は魔除けの効果があるとされていました。小豆はその代表格で、赤飯にしたり様々な祭事に使われています。また、米は五穀豊穣の象徴であるので、小豆と米をあわせた「ぼたもち」や「おはぎ」は祭事に欠かせない存在であったことでしょう。また、地域によっては粒あんを「ぼたもち」、こし餡を「おはぎ」と呼ぶところもあれば、春秋ともに「おはぎ」で統一している地域。原材料の違いとして、もち米を主とするものを「ぼたもち」と呼び、うるち米を主とするものを「おはぎ」と呼ぶ地域、餡をまぶしたものが「ぼたもち」できな粉をまぶしたものが「おはぎ」と呼ぶところなど、地域によって様々な定義が入り乱れているところもあります。いずれにせよ、ご先祖様に感謝の思いを馳せながら、今年のお彼岸にはぜひ召し上がってみてはいかがでしょうか。

お彼岸について秋のお彼岸2022年はいつ? 〈秋のお彼岸の日程〉彼岸入り 9月20日(火) 中日(秋分の日)9月23日(金) 彼岸開け 9月26日(月) Q. お彼岸とは? お彼岸と聞くと「暑さ寒さも彼岸まで」という慣用句が連想されるのではないでしょうか。また、お彼岸とはお彼岸とはご先祖様の供養行事であり、「お墓参りに行く行事」という認識が強いと思います。確かにお彼岸とはご先祖様の供養行事でありますが、私たちが修行をする1週間でもあります。彼岸とは私たちが悟りを得る(よりよい人間になる)ための修行期間でもあるのです。お彼岸は7日間ありますが、7日間のうち、お中日である秋分の日は先祖を偲びます。それ以外の6日は六波羅蜜の修行を1日ひとつずつ修めるとされています。今回はお彼岸中何をすればよいのか、また六波羅蜜の修行についてご説明します。すべきこと①：お墓参りや先祖供養を行うお彼岸はお盆と違い、お彼岸は私たちがお墓に出向いて御先祖様に会いに行く行事です。秋分の日は「お墓参りの日」として、2013年に日本記念日協会より認定されております。ぜひこの機会にお墓参りに行きましょう。そしてお寺の本堂にも上がっていただき、御本尊、皆様の御位牌にもお手を合わせて頂ければと思います。お墓参りの心得一、本堂のご本尊にご挨拶一、草取り、墓石の水洗い、花立や香炉の掃除等、お墓やお墓の周りをきれいにしましょう一、故人の好きな物をお供えし、お線香やお花をお供えしましょう一、合掌して御題目をお唱えし、ご先祖様に日々の感謝をお伝えしましょう一、お菓子、果物等のお供物は必ずお持ち帰りください。

すべきこと②：六波羅蜜（ろくはらみつ）の修行実践六波羅蜜とは苦しみを離れ悟りの世界（より良い人間）に到達する為の６つの修行です。布施（ふせ）有形・無形を問わず、人のために惜しみなく善いことをする。施す側も、受け取る側も見返りを望んだり、期待をしない。持戒（じかい）自分勝手になるのではなく、常識や道徳をもって自らを戒め、慎みをもって譲り合いながら生活する。人に迷惑をかけない。忍辱（にんにく）辛いことや怒り、悲しみに耐え、相手を攻撃する心を持たないこと精進（しょうじん）最善を尽くして、ひとときも無駄にすることなく努力すること。良い結果が得られても驕らず、更なる向上心を持つこと。禅定（ぜんじょう）冷静に自分自身を見つめ心を静めて平静を保って動揺しないこと。智慧（ちえ）以上の修行を実践して煩悩に捉われず、物事の真理を正しく見極めること偏らない心を持つ「修行」というと、座禅を組んだり、山に籠ったり、修行僧でないと挑戦できないようなハードルの高いものを想像する方も多いかもしれませんが、このように六波羅蜜の内容を見てみると、修行というよりも人生における大切な考え方・生き方の指針といった内容です。人に優しくしたり、正しく生きるために、自分の心がけ次第で実践できそうなものばかりではありませんか？ケチになったり、自己中心的になったり、諦めたり、怠けたり、六波羅蜜に背くような行動をしないように意識して生活し、より善い行いができるようお彼岸の間自分なりに過ごしてみてはいかがでしょうか。

龍源寺冬の風景 7月10日第2回奉仕作業大仁仲町、神島・中島地区のお檀家様ご協力のもと奉仕作業を行いました。朝方は小雨が降る中御参加頂き有難う御座いました。 7月31日大仁晦日盆今年は住職と私長男、長泉圓久寺の次男と3人で地域を振り分けてお参りさせて頂きました。当初は遠方のお檀家様のご自宅にも伺う予定でしたがコロナ第7波の影響から今年も残念ながら伺うことは出来ず申し訳御座いませんでした。来年こそはコロナが落ち着き、お伺いできる事を祈っております。 8月3日盂蘭盆会お施餓鬼法要例年通り今年も晦日盆最終日の3日にお施餓鬼法要を行いました。今年は新しい試みとして長男の私が法要前にお時間を頂き、「ご先祖様といのちのつながり」をテーマにお話しをさせて頂きました。その後法要を厳修いたしました。参列者の方々と共に法華経を読誦し、お題目を唱え御供養、御回向させていただきました。御塔婆お申込みをされた方々、当日お参り頂いた方々有難う御座いました。

8月21日第3回奉仕作業三福、伊豆市地区、市外のお檀家様ご協力のもと奉仕作業を行いました。暑い中御参加頂き有難う御座いました。令和4年度、蓮写真今年も境内内には沢山の蓮が咲きました。今年は急な天候の変わりが多く、他のお寺でも咲かない所が多かったみたいですが龍源寺は全く影響を受けることなく、またInstagramの影響か、檀家様以外の方も多く観に来られました。

御会式(おえしき)告知宗祖第七四一遠忌御会式静岡ナンバーワンの万灯楼宗祖日蓮聖人第741遠忌御会式法要令和4年11月13日(日)14時法要万灯楼ライトアップ御会式桜花お手伝いのお願い秋のお彼岸が過ぎれば、龍源寺では11月の御会式にお飾りしますお花作りの準備入ります。約3,000個のお花の数は伊豆一でなく、日本一だと思います。日々の感謝、一年間の御礼、お手伝い頂けます方、ご連絡お待ちしております。あなたの菩提寺もっと身近に光恵山龍源寺

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